四音锣的金玉良言

 

     在一个心灵鸡汤肆虐的时代里，我执着地认为人没有办法战胜痛苦，甚至这个念头也无非是妄想。一个面对现实的人，应该勇敢承认痛苦本就是人生的一部分，我们要学的是如何和它相处，就如奇幻漂流里的少年派面对他身边的那只猛虎。

       战胜痛苦本身就是一个逻辑错误的词汇。痛苦是一种感觉，身处痛苦其间就谈不上战胜；若是不身处其间，那自然更谈不上战胜了。对手都没有了，何谈战胜？有时你觉得你终于渡过了某个痛苦的关卡，浑身充满喜悦与力量。那很可能不过是时间麻木了你的痛觉，又或者苦的阶段自然结束，暂且消失而已。所以，战胜痛苦多是一种自我戏剧化需要的自欺欺人。

      人的痛苦大抵分为精神的和肉体的。人的肉体必然会承受疾病，这是大多数人都不否认的经验。即使超脱。如老子也只好道：人之大患，在吾有身。后面还有几句，大意是如果没有这个臭皮囊那就好了。问题就在于，这种假设压根不存在，所以痛苦一定如影相随，哪怕是老子。更严重的是身体的痛苦并不能跟精神痛苦自动隔离。比如肚子饿了，是胃的不舒适，也一定是精神的受罪。若是某人身体痛苦而精神愉悦，那不是胜利，是严重的心理疾病。

          于是，聪明人和鸡汤党多会绕开身体，专门从精神愉悦方面入手，什么幸福心理学、开心的秘密等遍地开花。还有那些网络上无处不在的禅宗段子，“不惧将来，不念过去，活在当下”之类妙语，让很多人“豁然开朗”。虽然也有一定的麻醉功能，纯理性看其实也有很多硬伤。惧将来，本就是一种很可贵的生存本能，人类因惧才会储存，也因此才帮助人类度过了很多荒年和灾害；念过去，人类才会更好吸取经验，不记得痛，必会走更多弯路；而“活在当下”更需要接受当下的各种苦难：爱别离、怨憎会、求不得——有漏皆苦。很多人喜欢这些段子，抛开拈花微笑无法言表的成分外，大多恐怕是在心中偷换了概念，把当下偷换成了净土。但若当下就是残酷，又该如何？高堂者久病于榻，儿孙辈鸡鸣狗盗，同林鸟相看两厌，有情人终于出轨，却还要强迫自己微笑？这种笑容一定比哭还难看。又若悄悄将苦难合理化，那倒是真的精神胜利了，不过也跟阿Q一丘之貉了。

       总之，痛苦就是痛苦，不值得热爱，不值得美化，更不能否定并妄图战胜它。痛苦就是人生的病毒。老天设置人的程序时，可能就设定得有些问题，把代码写错了几个。比如先设定了人都怕死的本能，但又设定了必死的结局。这完全可直接算是无可奈何造化弄人，或者天地不仁万物刍狗。早点清楚这一点，虽然也没什么用，但至少能多些勇气接受真实的人生境遇，而不产生幻灭和被骗感。只要是人，就不要老想着没有痛苦，堪忍世界，人本就是来经历欢乐和痛苦全过程的，苦乐不息，方成婆娑。

公元前486年，释迦牟尼背疾复发，非常疼痛，便在跋提河边，涅槃寂静。